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E. BOTERO T.

martes, 25 de enero de 2011

PRIMERA CONSULTA






Por Miguel Angel de Boer


Entró despacio, arrastrando los pies, o mas bien la vida. Si bien los hombros parecían hundirse en el tronco, agobiados, tenía la cabeza erguida y su mirada, aunque cansada, conservaba un brillo peculiar. Como venía acompañada permaneció callada, dejando que su familiar describiera los síntomas por los que la traían a la consulta. Había intentado suicidarse varias veces cortándose las venas doctor imagínese para nosotros lo que es andar esperando encontrarla así tirada en el piso ensangrentada como la encontramos la última vez por lo que la ansiedad y la angustia predominaban durante el relato. Y no solo eso, también cuando puede toma medicamentos de todo tipo o los mezcla, sobre todo los psicofármacos. Y antes tomaba alcohol. Ahora por suerte hace tiempo que lo dejó. En tanto ella seguía en silencio, con esa indiferencia propia de quien ya se encuentra en un deterioropensé, aunque de tanto en tanto nos observaba con interés aunque ajena a la situación. Y esto viene desde hace mucho y ya no sabemos que hacer con mi familia no se si entiende doctor. Cada tanto intercambiábamos una mirada y tuve la impresión de que por momentos entrábamos en un contacto distinto. Al cabo de un rato, agotada ya la descripción y la tensión acumulada por tanto tiempo, me dirigí a ella y le pregunté y porqué quiso hacer lo que hizo con tanta insistencia sin muchas esperanzas de que me respondiera. Para mi sorpresa, como si estuviera esperando la oportunidad de hablar desde hacía vaya a saber cuanto tiempo, me dijo en un tono entre acongojado y enojoso, como quien reclama un derecho indispensable que no le fue concedido a tiempo: es que ya no quiero vivir mas doctor, estoy cansada, podrida de vivir me entiende. Me imagino le dije, con tantos años vividos y las cosas que debe haber sufrido, no es para menos. No son los años sino como usted dice lo que me tocó vivir me respondió, como saliendo de un letargo en el que se había sumergido arbitrariamente. Usted sabe todo lo que viví preguntó, sabiendo que yo lo ignoraba. Cuénteme le dije y ella, también sorprendida por la posibilidad de una conversación que seguramente le había resultado impensable, prosiguió con el relato. Mire a mi me pasaron tantas cosas que ya ni me acuerdo. Sabe que tuve que cuidar a mi padre enfermo durante muchos años. Se murió hace poco y para mi fue un dolor y un alivio porque ya no daba mas. Pero eso no es todo porque hacia no muchos años atrás también se había muerto mi marido, también enfermo. Y miré que yo no estaba bien. Pero eso me deprimió más, porque me quedé mas sola. Digo mas porque yo ya estaba deprimida desde hace mucho tiempo por cosas que me pasaron. Bueno, pero le sigo contando, porque esto no fue todo. Todo esto hizo que me enfermara, que no comiera ni durmiera bien, y por eso me caí y me fracturé. Bueno pero eso no me importa. Yo no quiero seguir viviendo. No es para menos le dije. Con solo alguna de las cosas que le pasaron, alcanza y sobra para sentirse así, agregué. Ella me miró con mayor profundidad, tomó aire y, en tanto yo observaba las arrugas de su rostro y de sus manos tan llenas de historia pensé , como si agregara apenas un detalle, un dato mas a lo que ya había transmitido me dijo: usted no sabe porque digo que hay más doctor, porque a mi se me murió un hijo. Bueno no murió, lo mataron. Mas sorprendido de lo que estaba le dije no me diga, y como fue que lo mataron. Y ella continuó ya en un tono distinto, con esa voz pétrea con que se intenta transmitir lo indescriptible: fue durante la dictadura. La dictadura lo mató. Vio cuando dieron el golpe los militares en el 76. Ahí lo mataron. Tratando ahora yo de tomar aire no pude menos que preguntarle y como fue que lo mataron, en donde pasó. Y ella ya instalada en el carril de la naturalización del dolor insoportable e incomprensible me dijo: bueno yo digo que lo mataron, porque no lo vimos mas. Porque está desaparecido. Lo desaparecieron vio. No supimos mas. Por eso digo que lo mataron, entiende doctor. Entiendo le dije, atravesado por el dolor y, otra vez, el espanto, no solo de lo que me estaba diciendo sino, otra vez, de lo que me pudo haber ocurrido. Por eso doctor no quiero vivir mas, estoy cansada, muy cansada reiteró ya con el tono de voz mas bajo, agotado en intensidad y emoción. Tras unos segundos en silencio solo atiné a decirle que vamos a ver si podemos ayudarla a estar un poco mejor así al menos puede descansar mejor, que le parece. Bien me parece me dijo. Eso si, agregué, espero que no vuelva a hacer lo que intentó hacer otras veces. Ah dijo, reaccionando a mi pedido, no se preocupe que no creo que vuelva a hacerlo. Si ya lo hice varias veces y no me pude morir es que Dios no quiere que sea de esa manera, no le parece? Me parece le respondí, mas deseándolo con todo mi corazón que convencido de que su decisión interna fuera la misma que la expresaba verbalmente.


Como tenía que seguir atendiendo a otros pacientes , extendí la receta y luego de dar algunas recomendaciones me despedí y , también para mi sorpresa, me abrazó con fuerza y ternura, esas que suelen acompañar al alivio y la gratitud mas sincera.


Y, aunque aún tenía un largo día de trabajo por delante, sentí que por hoy con esto ya sería suficiente.

Miguel Angel de Boer


TOMADO CON AUTORIZACIÓN DE SU AUTOR DE: http://lasbabasdelangel.blogspot.com/

CONTRADICCIONES SIN DIALÉCTICA




Por Eduardo Botero Toro


Como un personaje de James Ellroy (La Dhalia Negra, Réquiem por Brown, América, etc.), a la par que furioso pro-nazi, indignado por la golpiza de la policía a un negro, si precisamos un trazo de la subjetividad de la época será justamente ese, el de la ausencia de dialéctica en la práctica de la contradicción.

martes, 18 de enero de 2011

QUEJA Y ELABORACIÓN: DOS CAMINOS POSIBLES PARA LA MEMORIA


Esta es una ponencia presentada en 2003, en el Congreso Nacional de la Asociación Psiquiátrica de Colombia, realizado en la ciudad de Santiago de Cali.  Conserva su validez y lo presento con motivo de los comentarios acerca del libro "Mi viaje al infierno" de María Jimena Duzán.



Eduardo Botero Toro
Médico Psicoanalista

INTROITO

El Mi y el Sí se diferencian de las demás notas de la escala musical en el hecho de que ambas tienen la distancia de un semitono con respecto a la nota anterior en lugar de un tono, como es lo que sucede entre las demás notas.  Por tal razón fueron llamadas, en épocas de predominio de la música eclesiástica, notas del diablo.  Su excepcionalidad estaba dada por tener ellas mismas el valor atribuible a los bemoles y sostenidos de las demás, o, expresado de otra manera, por resistirse a tenerlo.  Es contradictoria esta afirmación: en efecto: el Mi carece de sostenido, pero tiene el valor de bemol del Fa.  Igualmente sucede al Si con respecto del Do.  Podría decirse que a la vez que el Mi (y el Si) son los bemoles del Fa (y del Do), lo que se produce simultáneamente es que tanto el Fa como el Do carecen de bemoles tanto como el Mi y el Si carecen de sostenidos.  El Concilio de Trento ordenó reducir toda música a la condición de canto religioso y precaverse de incitar a la lascivia y a la impiedad mediante el uso de las notas del diablo y de la armonía.  La humanidad debe a la desobediencia de Palestrina el fracaso estrepitoso de aquella orden.

sábado, 15 de enero de 2011

RESPUESTA A NASSER ABDELGHANI HACHIM

BOMBAS GAY Y TORTURA

Por Eduardo Botero T-





Siempre que apelamos a la risa corremos el riesgo de mover la herida de cualquier susceptibilidad. Jorge de Burgos, el siniestro personaje de aquel monasterio a donde llega a investigar unos crímenes Guillermo de Baskerville, lo dice sin tapujos: la risa pone en peligro la piedad y, por esa vía, el temor a Dios que es lo que rige el orden establecido. De ahí su justificación para envenenar las esquinas superiores del libro de Aristóteles acerca de la risa, a la espera de que quien se atreviera a leerlo, al mojar los pulpejos de su índice pulgar derechos con la saliva, hiciera efecto mortal el veneno que se había untado en esas hojas.

viernes, 14 de enero de 2011

CONTRADICCIONES

NACER Y MORIR


a V.


















Apuro el último sorbo de la copa.  Añejo, el vino llegó donde quería.  Ablanda mis prejuicios, ablanda mis resquemores, ablanda mis carnes.  En la melodía que suena escucho el latir de tus besos como canción que celebra el despertar.  Supe que te amaba el día que, despertándome, el primer nombre que pronuncié fue el tuyo.  Ahora me adormezco contigo, final feliz de un encuentro sin promesas.  Azar maravilloso, ruleta de casino.  Ruego a los dioses de todas las religiones alcahuetas que conjuguen su poderosa influencia con la de este vino añejo y rojo que inundó mi cuerpo.  Celebro la desaparición momentánea de las tragedias que aspiramos a desaparecer con nuestro abrazo; recibo tu imagen como si no la atravesara ningún remordimiento, ninguna cicatriz, ningún crecimiento desbocado de alguna de tus células.  Celebro la melodía que persevera revelando el latir de tus besos.  Celebro la magnífica suerte que he tenido por conseguir este instante.  Ignoro su final, disfruto el recorrido.  Nos entregamos a dúo e interpretamos melodías atonales y susurros.  Brindamos por la realidad de estar vivos hoy, aquí, ahora, envejeciendo con este vino, rejuveneciendo con estos abrazos.  Magnífica contradicción que nos ofrece la vida.


DESINFORMAR INFORMANDO


GUERRAS POR OTROS MEDIOS


EL APARATO DE PROPAGANDA EN ACCIÓN















La desinformación deliberada es tal vez una de las maneras de contribuir a la impunidad.


Infinita en sucesos, lo que es preciso mantener oculto de la realidad es el acontecimiento. Consciente o inconscientemente un informador de la realidad puede resaltar aquello que conmueve primariamente a un lector, a un radioescucha, a un televidente, pero manteniendo total ceguera con respecto de lo relevante. El énfasis en la comunicación del suceso, exalta la emoción; la ceguera frente al acontecimiento, garantiza la inhibición para traducir esa emoción en reacción transformadora. 

martes, 11 de enero de 2011

DESPLAZADOS Y EXPROPIADOS EN LA GRECIA ANTIGUA



En el apartado 18 del tomo I de la “Historia de la Cultura Griega” (Iberia S.A., 1953, pág. 454), titulado “Acerca de la suerte de las poblaciones expulsadas”, el autor cita las palabras atribuidas a los plateos por Isócrates, después de ser expulsados de su ciudad por Tebas:



TEBAS





“Quiénes serán más desgraciados que nosotros, que hemos perdido en un día la ciudad, los bienes y la patria, despojados de todo lo necesario, vagabundos y mendigos, sin saber a quién dirigirnos, si a los que les va igual que a nosotros o a otros que les vaya bien.  Ningún día se desliza sin lágrimas; todo nuestro tiempo transcurre entre el dolor por la patria perdida y las imprecaciones sobre la mudanza de las cosas.  ¿Os figuráis vosotros el dolor de aquellos que ven a sus padres atendidos indignamente y sus hijos educados tan por bajo de lo que tenían pensado para ellos, a muchos en la esclavitud por pequeñas deudas, otros rebajándose a la condición de jornaleros, o procurándose el pan de cada día como les es posible, tan disconforme todo a los hechos de nuestros antepasados, a su edad y a nuestros planes de vida?  Pero lo más doloroso es ser separados unos de otros, no sólo los ciudadanos, sino marido y mujer, madre e hija, toda la familia dispersa, como les ha ocurrido a muchos de nosotros por penuria; la desaparición de la vida en común nos obliga a cada uno de nosotros a llevar una suerte propia.  Vosotros sabéis también, creo yo, todas las demás renunciaciones que van ligadas a la pobreza y a la huida, y por dentro padecemos de todo esto más que todo lo demás, pero al hablar lo pasamos por alto, porque nos da vergüenza describir nuestra miseria demasiado a lo vivo."

lunes, 10 de enero de 2011

MEMORIAS CON UNA VIEJA CANCIÓN



PERO ME DUELE SI ME VOY...



Por Eduardo Botero Toro





“Cantando al sol como la cigarra…”
María Elena Walsh


¡Óyeme bien!  Los que hemos querido cambiar al mundo la hemos cagado muchas veces, es cierto, pero la hemos cagado infinitamente menos, mucho menos, que los que se obstinan en hacer que el mundo siga empeorando.  ¡Rebasa esa ética, ¿eh?!


Se le murió Marx a la revista Time y ¡zaz! América Latina empezó a cambiar su rumbo.  Stendhal redivivo: “Los muertos que vosotros matáis gozan de buena salud”.  Inéditos cruces vendrían a poblar lo que aquella supuesta muerte dejaba: un sincretismo entre catolicismo, marxismo y bolivarianismo extraño, vendría apostillado por Goethe: “La teoría es gris amigo mío, el árbol de la vida es verde”.

domingo, 9 de enero de 2011

"MI VIAJE AL INFIERNO" III DE MARÍA JIMENA DUZÁN





DIDÁCTICA DESTINADA A COMPRENDER LA OCURRENCIA Y LA SUPERACIÓN DE UN DUELO COAGULADO





Por Eduardo Botero T.
Psicoanalista



Llamamos “duelo coagulado” aquella manera de reaccionar frente a una pérdida, mediante la cual el sobreviviente prefiere, de manera deliberada y voluntaria, no pensar en (ni hablar de) lo sucedido, toda vez que así consigue impedir el asalto de emociones que supone le llevarían a sucumbir, a enloquecer.

CRÍTICA DE NASSER ABDELGHANI AL ARTÍCULO SOBRE "LA BOMBA GAY"

Nasser Abdelghani (Filosofía de la Ciencia, Universidad del Valle) es un reputado profesor de la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad Libre y de otras universidades de la ciudad.  Profundo conocedor del Islamismo, ha hecho unos comentarios sobre el artículo "La bomba gay", uno de la colección que subí a propósito de el escándalo de el portaaviones Enterprise.  Aquí escribe acerca del tema de las bombas que se emplean por parte de los Estados Unidos.  Agradezco su aceptación para subir esta carta, como artículo,  a este blog.

EBT






Doctor Botero

Cordial saludo

El artículo menciona una nueva arma: “la Bomba Gay”, la cual neutralizaría al enemigo generando en él un comportamiento homosexual, pues según esto, este comportamiento haría que los soldados de las tropas enemigas se distrajeran de su objetivo al sentirse sexualmente atraídos entre ellos. Frente a este se pueden hacer algunas especulaciones. Primero si se revisa la estrategia de guerra que ha utilizado los Estados Unidos, este tipo de estratagemas no está en su lista, su objetivo nunca ha sido neutralizar, sino primero, encontrar, maquinar o inventar un pretexto para atacar, y luego destruir y aniquilar sin preguntar para luego verificar y comprobar, a partir de fenómenos fabricados, el pretexto que los impulsó al ataque.