PULSIÓN DE MUERTE Y TRANSGENERACIÓN

Publico esta interesante nota de Javier Navarro acerca de lo que él sitúa en el cruce inverosímil entre la ficción y la realidad.

Javier Navarro

JOSÉ Y PILAR DONOSO

A punto de cumplirse 15 años de la muerte del escritor José Donoso –figura central de la literatura chilena y representante ejemplar de la generación del boom latinoamericano–, ha ocurrido un hecho de esos en los que realidad y ficción se cruzan de forma inverosímil. 

José Donoso fue escritor y periodista. Además de su obra narrativa, dejó papeles personales y cartas que se conocieron póstumamente. En 2010, apareció, además, Correr el tupido velo, una biografía de su hija, Pilar Donoso. En ella, Pilar cita extractos de los diarios personales del escritor y de su esposa que confirman la bisexualidad del padre y una dinámica de pareja por momentos tortuosa. 

Al comienzo de esta obra, Pilar Donoso, hija adoptiva de ambos, escribe:

"Uno no debería conocer los pensamientos más íntimos de nadie. Menos los de sus propios padres. Y menos aún, si uno de ellos fue un escritor. Es muy posible que lo que aprenda sea que papá fue un egoísta y que le importaba más su obra y la gloria literaria que los seres que lo rodeaban. Puede también –como consecuencia de lo anterior– que se entere de que sus padres ni la querían a ella ni se amaban entre si; circunstancias que producen, cuando menos, desequilibrio emocional hasta en la mejor amueblada de las mentes. 

(...) Tener un registro escrito de cada paso de la vida de mi padre desde los cuarenta y dos años en adelante y tener, también, diarios de mi madre me enfrenta a lo que no necesariamente quisiera saber. A veces es mejor guardar los recuerdos en la memoria, que está basada en la subjetividad propia de los afectos, las situaciones, los lugares, las palabras dichas y de ese modo que uno sea capaz de estructurarse como persona; que la selección natural guarde lo que para cada uno significó cada momento." 

DE LA HOZ Y EL MARTILLO A LA CRUZ V: JOHN JAMES GÓMEZ

NO ME "CONSTA-N-TINO"

Mis queridos amigos:

Me resulta inevitable recordar, a partir de la nueva citación y situación cristiana de las FARC, a aquel hombre que siendo Emperador Romano en el siglo III d.C realizó la que sería tal vez la más poderosa de las invenciones, hombre inteligente sin duda, sabio, no lo creo, en todo caso: CONSTANTINO. Luego de la creciente imparable del Imperio Romano que se extendía con ímpetu bélico colonizando tantos pueblos como podía dominar con las armas y con maravillosas estrategias de guerra, llegó un momento, durante el siglo I y II d.C., en el que el poderío del desplazamiento por la fuerza en los territorios en los que se colonizaba también los cuerpos de los consquistados, parecía insuficiente. 

DE LA HOZ Y EL MARTILLO A LA CRUZ IV: JAVIER NAVARRO

Señor Ballesteros:

Veo con muy buenos ojos que usted traiga el tema de la espiritualidad a este pequeño intercambio de pareceres suscitado por el mensaje que Eduardo nos ha dirgido. Es además un tema que se puso de moda en un espacio de reflexión que lo tenía ciertamente marginado. Primero Michel Foucault y luego y tras él, Jean Allouch, hacen de la espiritualidad una “práctica” insoslayable.

Presiento que su conocimiento de la historia del término y de la evolución de esa práctica, por lo que leo en su mensaje, es de vieja data. No pretendo, por tanto, enseñarle nada sobre ella sino intercambiar algunas ideas. Por el contrario, creo que usted tiene mucho que decirnos al respecto.

DE LA HOZ Y EL MARTILLO A LA CRUZ III: JUAN CARLOS BALLESTEROS

COMENTARIO DE JUAN CARLOS BALLESTEROS A PROPÓSITO DEL ESCRITO DE JAVIER NAVARRO

Señor Javier:

Es un gusto poder interactuar en esta pequeña mesa virtual originada por el pensador y maestro  Dr Eduardo Botero. Solo quiero referirme a una distinción que podemos pasar de largo y es la que concierne a la diferenciación entre religión y política; y Espiritualidad y política. Tuve la oportunidad de presentar hace un mes en Lyon ( durante un congreso de salud mental) una conferencia titulada " el lugar de la espiritualidad en la salud mental " y allí expuse que:

"Quien mira afuera duerme, quien mira adentro despierta"...es el momento de despertar...  recordemos a Ghandi cuando enfrenta pacificamente las elites inglesas que gobernaban su país..." Sé tú el cambio que quieres ver en el mundo". Es el momento de despertar, no más izquierdas no mas derechas. Construyamos un  cambio de mentalidad basado en la fuerza de los ciudadanos y sobretodo en la exigencia  propia de ser responsables ante aquello que escuchamos , vemos, comemos y hasta aquello que amamos. Despertemos al adormecimiento que producen los noticieros, las telenovelas y los partidos de futbol; dejemos a un lado todo lo que se filtra en nuestra mente y le impide crear conciencia de que lo que vivimos es una vida que debe ser digna y creativa , luchemos por el respeto a la vida... Y luego continuaba...

DE LA HOZ Y EL MARTILLO A LA CRUZ II: JAVIER NAVARRO

PUBLICARÉ LOS ESCRITOS QUE DIVERSOS COLEGAS HAN PRODUCIDO LUEGO DE ENVIARLES MI APROXIMACIÓN TITULADA “DE LA HOZ Y EL MARTILLO A LA CRUZ”.

JOBLOMBIA

Estimado Eduardo: 

He leído con interés creciente el mensaje que titulaste "Dolor y pensamiento". Es un título lleno de promesas. Una de ellas nos haría soñar en un ensayo sobre la relación entre el "dolor de vivir" y el "dolor de pensar". El dolor de vivir intuido no simplemente como la cuota de sufrimiento singular que significa transitar este mundo desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte, sino como el dolor de vivir del "cuerpo" social". Cuerpo histórico, por supuesto, y como en el caso colombiano, lleno de todas las llagas de esa pre-encarnación de Cristo que fue Job. Tanto es así que podríamos llamar a nuestro país ("patria" dicen algunos ¿pero ¿que significa patria!?), que podríamos llamar a nuestro país, repito, "Joblombia".

Y has puesto ese título a tu nota porque, las sufrientes Farc acaban de declararse, a través de la voz de su nuevo jefe, cristianas.

Para mí eso es todo un "acontecimiento". ¿Qué hace posible que de la auto-rotulación de "marxistas" (se supone que abandonan el evangelio según San Marx de los siglos XIX y XX), las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Joblombia (FARJ), pasen a llamarse cristianas, gracias a su nuevo apóstol: Timo-León. (No sería mejor ¿Timo-Pez? ¿¡Quo Vadis!?)

Lo que más me complace es que te hayas tomado el trabajo de iniciar un análisis sobre la ideología Farciana (la aproximación a Farcesca, se escurre bajo la movilidad de la lengua castellana), puesto que, que yo sepa (tu me dirás pues eres mejor lector que yo de este tema) nadie en Joblombia ha hecho un análisis sociológico (de alto nivel) de las FARJ que valga la pena. Colombia es muy pobre realmente en pensamiento político y si ha habido algunos excelentes pensadores, ya han muerto (pienso en nuestro querido Estanislao), o callan, porque no quieren morir.

Tampoco he sido informado de la existencia de grandes tratados sobre la sociedad colombiana moderna.

Este es un país por hacer y por pensar. Un país que duele. Pero todos los países duelen, todas las naciones duelen, toda la historia duele. La nuestra es una humanidad doliente. Y eso que no nos ha ido peor que a los judíos en Alemania. Claro, yo no he sido torturado, ni he sido sindicalista, ni he sido campesino desplazado, ni combatiente revolucionario. Así que no se en carne propia nada.

DE LA HOZ Y EL MARTILLO A LA CRUZ

DOLOR Y PENSAMIENTO

Eduardo Botero T.

El recién nombrado comandante general de las Farc, Timoleón Jiménez acaba de publicar una carta abierta dirigida al presidente de la república Juan Manuel Santos, en respuesta al aviso del que acusa recibo acerca de que tarde o temprano también encontrará la muerte tal como le ha ocurrido a sus camaradas de dirección.

Creo que ciertas alusiones a “lo mental”, autorizan a tomar esta carta como documento de interés para el análisis de la “psicología de la guerra”, amén de que procede de alguien que no solamente es un convencido de su necesidad sino que ha recibido entrenamiento para dirigir a una fuerza guerrillera organizada como es la que dirige.

Una primera alusión:

Yo no sé. Pero eso de ostentar poder y mostrarse amenazante y brutal, no puede ganar las simpatías de nadie. De nadie que no sea ostentoso y brutal como el que lo hace. La historia nos enseña que a la inmensa mayoría de seres humanos les repugna ese tipo de fanfarronadas. De niños aprendemos que sólo los ogros más malvados suelen actuar de ese modo.

Y una segunda:

Son los gestos de grandeza moral los que hacen imperecederos a los hombres. Sólo las mentes más enfermas y enajenadas pueden sentir alguna simpatía por Adolfo Hitler. Aunque en su momento muchos lo hubieran aplaudido. El tiempo terminó por ubicarlo en el infame lugar que le correspondía. Creo que a los Santos y Pinzones les reserva una suerte similar el destino.

Infancia y enajenación son dos términos caros a todo discurso psicológico: y la comparación del presidente Santos y su ministro de defensa Pinzón con Hitler es una verdadera muestra de hipérbole que revela la instalación de la subjetividad del señor Jiménez en el lugar de quien teme al ogro, la infancia.  No porque a los dos primeros les falte cierta grandeza supuestamente atribuible al jefe del monstruoso proyecto ario, sino porque existe una verdadera desproporción entre las dos realidades, históricas y espaciales.  Suponer una cierta analogía obligaría a probar que ella existe entre la Colombia de hoy y la Alemania de entonces.

AVISO

He tenido descuidado el abastecimiento de este blog debido a que me ocupo en la actualidad en desarrollar dos proyectos simultáneamente: un montaje musical a través del grupo "CONVERGENCIA" que hará su primera presentación el próximo 3 de diciembre y al que invito a todos (entrada libre) y el desarrollo de mi seminario permanente de psicoanálisis implicado que realizo los sábados en mi consultorio.  Ahora retomo el abastecimiento y espero continuar recibiendo contribuciones de sus "seguidores".

LO BANAL Y LO TRÁGICO AL MISMO NIVEL

DE MUERTES Y DE DERROTAS RECIENTES

Eduardo Botero T.

A lado del abatimiento de Alfonso Cano, Jefe Máximo de las FARC, los medios despliegan la noticia de los partidos que tiene pendiente la Selección Nacional de Fútbol en el camino al Mundial en Brasil.  Podemos elegir, entre otras, esta asociación de noticias dispares para efectos de continuar nuestra reflexión acerca de la capacidad para no dialectizar contradicciones como signo revelador de una cierta subjetividad contemporánea.

En realidad las dos noticias no son contradictorias entre sí, aunque el júbilo de algunos con la primera contraste con el abatimiento de muchos más con los malos resultados futbolísticos de la segunda.  Pero sí es evidente que se trata de dos registros de la supervivencia de naturaleza diferente, el primero en lo político e ideológico, el segundo en el campo de la diversión.

Es un tiempo nuevo si se le compara con otras épocas: las reacciones ante una muerte violenta son proporcionalmente inversas a las reacciones ante la derrota del equipo de fútbol.  Los adversarios más radicales del abatido en combate desigual (aviación tecnificada vs infantería precaria), además de advenir como alumnos aventajados de la vieja táctica de la guerra de guerrillas por la cual se establece como combate indispensable aquel que de antemano garantice el éxito de la operación, se exaltan con su éxito con la misma intensidad con la que las barras bravas celebran el triunfo del equipo de sus preferencias.  Ellos mismos dan muestra de abatimiento absoluto con la derrota del equipo nacional.

Es en medio de la supervivencia que la realización de un derecho a la vida - no importa que esta se reduzca apenas al sobrevivir- concede un estatuto similar  tanto  a una cosa como a la otra, sin reparar en  las consecuencias diferentes que se desprenden de cada una para el colectivo de ciudadanos.

Es indudable que la muerte de Alfonso Cano, más allá de las pasiones contradictorias que logra suscitar en muchos, tiene repercusiones mucho más graves que las derrotas del seleccionado de fútbol.  No obstante, lo que llama la atención es que ambas noticias circulan en los medios configurando una bi-polaridad que induce a poner en consideración la subjetividad que la expresa.  Hace unos días, la felicidad inocultable con la muerte del guerrillero, hoy el abatimiento absoluto con la derrota de la selección.

Estamos ante una revelación de inocultable interés filosófico y clínico.  Filosóficamente nos revela una dialéctica que no repara en la contradicción puesto que califica con el mismo poder sobre el estado de ánimo a un suceso como al otro.  Clínicamente, porque nos indica que es posible la existencia de un modo de proceder capaz de provocar estados de ánimo exclusivamente procedentes de procesos cognitivos inextricablemente unidos a determinantes situados más allá de la consciencia.