LA CAÍDA DE DSK O LA CAÍDA DEL DÓLAR...

Por Juan Gabriel Gómez

http://www.semana.com/opinion/caida-dsk-caida-del-dolar/161111-3.aspx

La manera como Dominique Strauss-Kahn tuvo que renunciar a su cargo de director del Fondo Monetario Internacional ha dado lugar a las más variadas especulaciones, sobre todo después de que la consistencia de la versión de la principal testigo se ha venido abajo. En Francia mucha gente cree que fue víctima de una conspiración orquestada por Sarkozy para sacarlo de la carrera a la presidencia. El mismo DSK contribuyó a alimentar esa teoría conspirativa con declaraciones de ese orden al diario Libération poco antes de su caída.

Yo también creo que DSK fue víctima de una conspiración. No creo, sin embargo, que la carrera presidencial en Francia haya sido el motivo principal. Creo que a DSK le orquestaron todo el escándalo de que fuimos testigos por haber amenazado la hegemonía del dólar. 

Sé que voy a tener que apelar a la benevolencia de los lectores para que lean esta columna hasta el final. Las teorías conspirativas son dignas de poco crédito. A ello ha contribuido la desconfianza sin método de muchas personas que siguen defendiendo teorías conspirativas refutadas desde hace mucho tiempo (para la muestra un ejemplo: la teoría que sostiene que las misiones Apolo nunca salieron de la órbita terrestre y que los alunizajes fueron montajes en el mejor estilo de las películas de ciencia ficción). Yo no tengo evidencia concluyente, pero sí puedo apuntar hacia los lugares donde deberíamos buscarla. 

Primero que todo, hay que decir que en febrero de este año DSK le dio su respaldo a todos los que han venido proponiendo que los derechos especiales de giro del FMI se conviertan en la moneda internacional de reserva. La posición oficial del FMI, mientras DSK fue su director, es que los SDR (por su sigla en inglés) le darían al sistema financiero internacional la estabilidad que no le puede ofrecer el dólar. 

La hegemonía de los Estados Unidos, o si se quiere hablar en otro lenguaje, su lugar preeminente en el sistema internacional, depende en parte del hecho de que el dólar sea la moneda internacional de reserva. De ello también depende el alto nivel de vida que gozan los ciudadanos estadounidenses. Mientras haya gente que acepte que le paguen con billetes verdes, Washington puede seguir exportándole su inflación a todo el mundo. 

GOYA Y FERNANDO VII: ANTECEDENTE DE LUCIAN FREUD Y LA REINA

GOYA Y FERNANDO VII

Existen varios retratos de Fernando VII  pintados por Goya.  Sea a propósito del retrato de Lucian Freud de Isabel II de Inglaterra, que recordemos un antecedente como el de un Goya sometido a crítica acusado de caricaturizar la figura del soberano.  Dos sesiones de modelaje, de hora y media cada una, bastaron al pintor para bocetar el rostro del rey y dedicarse a usarlo en todas las pinturas oficiales que le fueran encargadas. Hay que recordar que Goya era pintor oficial de la corte y lo fue hasta el final de sus días.  Algunos historiadores, reparan en que Goya no estaba conforme con hacer las veces de retratista y le interesaba referirse a otros sucesos que lo pusieran a distancia del neoclasicismo español, uno de cuyos pintores más destacados, produjo, paradójicamente uno de los mejores retratos de Goya: Vicente López su nombre.

Pero el suceso que “hermana” a Goya con Lucian Freud es la reacción que motivó su retrato del Rey, semejante a la que suscitó el de la reina, cuando se acusó a Freud de valerse de la obra para burlarse de ella y de todo lo que representaba.  A Goya, en su momento, también se le acusó de querer burlarse del rey, criticando su retrato por ser más una caricatura del monarca que el retrato esperado por todos. 

Sin embargo hay historiadores y críticos que recuerdan que de por sí, el rostro de Fernando VII era caricaturesco, tanto o más como el entorno que lo rodeaba y dueño de una personalidad grotesca, voluble y arbitraria que se entendía muy bien con la camarilla de aristócratas, burócratas aduladores y personajes de baja estofa. 

Partidario de la ilustración y enemigo de la traición napoleónica a la revolución francesa, al tiempo que pintor oficial de la corte, Goya estaba comprometido en silencio contra la camarilla reaccionaria de Fernando VII.  Su lucidez tal vez se expresa en que la mejor oposición al monarca estaba en pintarlo tal como era y no de otra forma… 

De todas maneras, con los retratos de monarcas de Goya y de Lucian Freud, sigue resonando la palabra del niño que grita ¡el rey está desnudo!

ISABEL II Y LUCIAN FREUD

LA REINA DE LUCIAN  FREUD

Eduardo Botero Toro

Lucian Freud, fallecido el pasado 21 de Julio a la edad de 85 años, aseguraba que no pintaba lo que veía sino lo que era (“yo no pinto lo que veo sino lo que es”). Diecinueve meses se tomó para pintar el retrato de la Reina Isabel, de mayo de 2000 a diciembre del 2001.  Si hemos de creer que Freud sometía a todas sus modelos al mismo trajín al que sometió a la practicante-curadora Ria Kirby, según relata Martín Gayford (www.revistaarcadia.com/arte/artículo/el-pintor-modelo/20877), entonces es factible considerar que por primera y única vez en su vida la Reina sí trabajó en algo.  Veamos el testimonio de Gayford acerca de las sesiones con la Kirby:

“El trabajo se extendió, a partir de abril de 2006, durante un año y cuatro meses, siete noches a la semana, tiempo durante el cual Ria y Freud solo se tomaron cuatro tardes libres. Cada sesión duró más o menos cinco horas, lo que suma un total de 2.400 horas.”

Entonces  la Reina Isabel debió, pues, poner algo de sí, mucho de sí, para que su retrato fuera el resultado de lo que, para el pintor, sería  ella.  El tamaño del retrato apenas es el de una postal, ya esta elección del pintor nos dice que consigue que el modelo se someta a la interpretación: el pintor elige el tamaño propio de lo que circula como una cosa que se repite en serie y que retrata lo que resulta memorable de algo o de alguien, en este caso, ni más ni menos que la primera autoridad de la corona y de la Iglesia Anglicana.  Veamos cuántos títulos:

Isabel II ha ido obteniendo títulos a lo largo de su vida: primero como nieta e hija de reyes, después por matrimonio (como los de duquesa de Edimburgo o condesa de Merioneth) y finalmente como soberana. Oficialmente, tiene un título distinto en cada uno de sus reinos: Reina de Canadá en Canadá, reina de Australia en Australia, etc. En las Islas del Canal e Isla de Man, que son dependencias de la Corona y que no pertenecen al Reino Unido, es reconocida como duque (duke) de Normandía y señor (lord) de Man respectivamente, y en Fiyi como jefe supremo por el Gran Consejo de Jefes, sin atribuciones constitucionales, ya que Fiyi es una república. Otros títulos tradicionales son Defensora de la Fe y duque de Lancaster. (Sánchez, Gerardo (2010). Isabel II)

Oficialmente su título en el Reino Unido es: Isabel Segunda, por la Gracia de Dios, del Reino Unido de la Gran Bretaña y de Irlanda del Norte y de sus otros Reinos y Territorios Reina, Jefa de la Mancomunidad de Naciones, Defensora de la Fe. («Burke's Peerage and Gentry > The Royal Family > HM Queen Elizabeth II» (en inglés). Reino Unido: Burke's Peerage & Gentry and The Origins Network).

Todo eso, para el pintor, cabe en una postal porque de lo que se trata de pintar no es lo que se ve sino lo que es. 

Existen fotografías del encuentro entre el pintor y la modelo.  Dos de ellas ilustran el sobrio espacio del estudio del pintor, él no  va al palacio es la modelo la que debe ir a su estudio.  La hija del mismo Rey tartamudo que debía aparecer en el sencillo y descuidado espacio de su terapeuta salvaje, aparece en un lugar donde no hay preocupación por el decorado.  Veamos las dos fotografías y repárese en el fondo de ambas, a la par que obsérvese la proporción entre la pintura y la modelo:

Cableado sin disimulo, tubo del agua.  ¿Cómo no evocar las lecciones de dicción de su padre en el consultorio de su terapeuta?

En realidad hubo que ampliar 2 cms. el cuadro para dar cabida a la corona, lo que también habla del desdén del pintor por la “bamba”.

Por fuera de su escenario habitual tendrá que aparecer una respuesta a ¿quién es la reina Isabel?  Y el pintor logra conseguirlo cuando al final nos da cuenta de un rostro de cuya subjetividad nada esconde.  Evocamos la aseveración de Lacan según la cual “Loco es aquel que cree ser Napoleón, incluyendo a Napoleón mismo”.  En el estudio de Lucian Freud la Reina Isabel puede ser Elizabeth Alexandra Mary y el resultado no podría ser otro que el retrato de ella pintado por Lucian Freud. 

Si todo el fasto se ve interpretado por el tamaño del cuadro, toda la subjetividad de Elizabeth emerge en la pulida presentación de su rostro. 

La Reina que todos ven La Reina que es

Aunque las comparaciones puedan parecer odiosas, lo que nos dice el pintor de lo que la Reina Isabel II de Inglaterra es se diferencia de lo que podríamos decir la gente quiere ver de ella, para lo que la fotografía, maquillaje, retoque y fotoshop prestan todo su concurso.  La pincelada que ha reemplazado al maquillaje acentúa lo que hay de humanidad en un rostro que la difusión mediática y  la prensa especializada en asuntos de la nobleza se encargan de ocultar. 

Lo que el pintor descubre y logra reproducir es lo propio de alguien que logra estudiar con detenimiento y acuciosa observación (dicen que las migrañas de Freud procedían de este esfuerzo llevado hasta el límite): el trabajo –la transpiración- arroja por resultado una interpretación de la humanidad del personaje, tal vez con la misma maestría de un buen novelista o la exacta descripción de un magnífico clínico: no hay asombro porque, de antemano, el pintor no ve en la Reina sino a una modelo como cualquier otra y lo que nos ofrece a la vista es algo que nos obliga a no ser indiferentes frente a ella.

Moviliza nuestro pensamiento en función de interrogarnos acerca de lo que vemos a diario en la difusión de las imágenes de personajes: nos obliga a reconocer la similitud de ellos con la humanidad que a veces se les quita por parte de quienes están necesitados de ver siempre vestigios de la divinidad en obras, mujeres y hombres que, como todos, nacen entre mocos y mierda. 

El retrato de Isabel II de Inglaterra, pintado por Lucian Freud, nos vuelve a situar en el lugar de una realidad a la que la imaginación no logra proscribir.  Su humanidad salta a la vista y nos hace recordar la magnífica expresión de aquel lúcido y brillante niño que gritó: ¡El rey está desnudo!

VERBO SIN GRACIA

VERBO SIN GRACIA: LA PALABRA PRESA DE LA HABLADURÍA

Eduardo Botero T.

Tan frecuente como la noticia acerca de otra muerte fácil y certera, y a propósito de que en esta ocasión las víctimas han sido personas cercanas a nuestra admiración y afecto, son pocas las veces que no sucumbimos con facilidad a la explicación manida, al lugar común que jamás interrumpe su repetición en esa viciosa circularidad que transforma al pensamiento en herramienta inútil e incapaz de ofrecer salida, solución, arreglo.

“Algo debía”.  “¿En qué andaba metido?”.  “¿Atraco o venganza personal?”  Por citar solamente tres expresiones comunes que aparecen en los comentarios acerca de un asesinato. Fácil decirlas precisamente porque es difícil pensarlas.  No solamente es difícil pensar cada muerte en sí misma sino su imperturbable repetición, su casi naturalización progresiva: y es de esa dificultad para atrevernos a encontrar ideas que posibiliten su interrupción que procede el facilismo y la repetición constante de las tres expresiones traídas a manera de ejemplo.

Podemos asegurar, sin temer equivocarnos, que para una mentalidad férreamente religiosa, de esas que ya no existen, la jaculatoria y la oración tienen mayor poder de alivio para el que las exclama.  Pero desde el punto de vista de un pensamiento eficaz y contundente, igualmente comparte con las citadas su inutilidad.  Ni la habladuría ni la oración se han revelado eficaces para que entre nosotros se detenga esta repetición de los asesinatos.  Se nos dirá que la oración, al ser practicada por muchos creyentes y refrendar la adhesión del que la pronuncia a una comunidad de creyentes, por lo menos contribuye a que el sujeto se suponga miembro de algo más grande y poderoso que una hipotética comunidad de asesinos. Pero esta supuesta ventaja terminará por arrojar su propia contribución a la habladuría: “La mayoría de los colombianos somos buenos”.

BANALIZACIÓN DE LA TRAGEDIA Y ERUDICIÓN DEL FUNCIONARIO

La habladuría no se queda en las exclamaciones citadas, ella se nos revela casi como una potencia capaz de mostrarse erudita.  La divulgación mediática y la interpretación de las estadísticas son dos ejemplos que podemos invocar para sustentar nuestra afirmación. 

La divulgación mediática, con sus noticias redactadas por graduados de universidades de prestigio y proferidas a viva voz por profesionales de la locución y de la actuación (la locución de la noticia es un acto), es quizás la mejor muestra de un intento por lograr un buen lenguaje sin pensar acerca de la repetición incesante de lo que se notifica.  Excelente presentación, manejo técnico impecable, set de producción que bascula entre la presentación simple de los que locutan y la imagen del trabajo que se realiza más allá de la presentación, todo un entramado decorativo que contrasta con la miserable repetición de la misma noticia en tres ediciones diarias cuando no durante las 24 horas del día.

La interpretación de las estadísticas acerca de las muertes por asesinato es la otra manera como la habladuría aparenta erudición.  Por ejemplo cuando se compara un porcentaje de homicidios ocurrido en un lapso de tiempo del actual año, con el porcentaje de homicidios ocurrido en el mismo lapso de tiempo del año inmediatamente anterior.  Se dice, por ejemplo, que mientras en este año ocurrieron 26 homicidios entre enero y marzo, en el año pasado y en el mismo lapso de tiempo, ocurrieron 32 homicidios y que esta diferencia revela que la acción de las autoridades ha contribuido a la “disminución” del número de homicidios.

EL DUELO COAGULADO EN "MI VIAJE AL INFIERNO" DE MARÍA JIMENA DUZÁN

POR MARÍA CRISTINA IRURITA

“Para María  Cristina  : Una historia escrita con las tripas ,MJD.(2010)”

“Una historia escrita con las tripas”; palabras escritas por María Jimena Duzán al referirse a su  historia, una historia de victimas, de mujeres valerosas y del  conflicto armado interno colombiano.  En Cartagena de Indias, cada enero del año calendario, se celebra el  HAY festival. La plaza de Santo Domingo fue el escenario del sobrecogedor testimonio de la periodista María Jimena  Duzán  sobre el asesinato de su hermana a manos de un grupo paramilitar. Su conferencia se refería a Los inconvenientes de la verdad: periodismo e investigación.

En mis manos llevaba el ensayo de Eduardo Botero con su  propuesta de “duelo coagulado”  en la obra de MJD,  al entregárselo se interesó en el trabajo de los grupos de memoria histórica en el Valle del Cauca.  El médico sicoanalista Eduardo Botero, uno de los especialistas en el tema (Del olvido deliberado o Deliberación sobre el olvido: Eduardo Botero, Bibiana Sierra: 2005) y (Duelo, acontecimiento y vida: 2000, ESAP-COLCIENCIAS) propone: la operación historiadora del pensamiento  como terapia para la superación del trauma.  Botero enuncia su   propia propuesta teórica- practica: “En los procesos de acompañamiento en coagulación del duelo; lo simbólico no acontece a través de la puesta en acción, en el acto de justicia, verdad y reparación…… se debe de tener en cuenta la formulación subjetiva de las preguntas."

VERDI CONTRA BERLUSCONI

GIUSEPPE VERDI AYUDA EN LA DENUNCIA CONTRA LA POLÍTICA NEOLIBERAL DE BERLUSCONI

 Enviado por Oscar Espinosa R.

El último 12 de marzo, Silvio Berlusconi debió enfrentar la realidad. Italia festejaba el 150 aniversario de su creación y en esta ocasión se dio en la ópera de Roma la ópera Nabucco de Giuseppe Verdi, dirigida por el maestro Ricardo Muti. Nabucco es una obra tanto musical como política: evoca el episodio de la esclavitud de los judíos en Babilonia, y el famoso canto "Va pensiero" el  canto del Coro de esclavos oprimidos.

En Italia, este canto es símbolo de la búsqueda de libertad del pueblo, que en los años 80 -época en que se escribió la ópera - estaba oprimido por el imperio Habsburgo, y que combatió hasta la creación de la Italia unificada. Antes de la representación, Gianni Alemanno, alcalde Roma, subió al escenario para pronunciar un discurso denunciando los recortes al presupuesto de cultura que hizo el gobierno, siendo que Alemanno es miembro del partido gobernante y viejo ministro de Berlusconi. Esta intervención política, en un momento cultural de los más simbólicos para Italia, produciría un efecto inesperado, siendo que Berlusconi en persona había asistido a la representación.

NOVENA LAICA POR FACUNDO CABRAL/ DÍA NOVENO

DÍA NOVENO

Alguna vez nos presentaron a una condesa por ahí a aquel dilecto amigo que fue Jorge Cafrune y a mi.  El “turco” miraba a la condesa, la condesa miraba al “turco”: estaba tan asombrado uno como el otro.  “… ¿Qué será eso?...”  El señor que nos la presentó dijo: “¡Es una gran mujer! ¡Acaba de donar un terreno de su familia para que el municipio de Sevilla construya un parque público!”.  Y el “turco” le preguntó sin dejar de mirarla: “¿Donó o devolvió?”

“El diablo sabe por diablo pero más sabe por Freud.”

En Ferrocabral II  http://www.youtube.com/watch?v=kuO7FZbcFfs&NR=1

Pues bien, Facundo, se nos acabó esta novena.  Que este último día contenga comentarios, a lo mejor digresiones, alrededor de una canción tuya, temprana como el tiempo de los comienzos, brutal y exacta como una anticipación inteligente a lo que años más tarde veríamos representado en la película “El abogado del diablo”, con Al Pacino y Keanu Reeves, 1997, dirigida por Taylor Hackford.  Tu canción EL DIABLO ES UN SEÑOR (otro título: EL DIABLO ES UN SEÑOR ORGULLOSO) se anticipa a lo que Al Pacino representa en la película.  ¿Profeta Facundo?  No: intérprete.  Cuando llegabas a la verdad te detenías y más en el pasado remoto que en el reciente, no necesitabas de dios alguno para sostenerte.  El dios que vino después a tu boca no te prohibió zaherir curas y monjas ni denunciar la adhesión de la burocracia vaticana y de todas las religiones a la tentación de este demonio. 

No es un demonio facundiano, es EL demonio, lo que describiste como la forma que toma un dios que se siente miserable si su criatura no peca.  Porque con Borges conjeturaste que no somos otra cosa que el sueño de un dios cansado.

El diablo es un señor almidonando, 

que nunca olvida el saco y el sombrero
Que vive en una casa con placares
para esconder el miedo y lo ajeno

Sea la representación exacta de quien acumula y tiene que apelar a la arquitectura para apaciguar el miedo a perder lo que ha quitado.  Toda una metáfora de las rejas y los gastos en seguridad con los que unos cuantos se hacen no a la paz ni al disfrute sino a la tensión permanente que los carcome.  Esa verdadera compulsión a coleccionar cosas y a llenarse de todo hasta prohibirse el excremento, codicia que suprime en los sujetos la libertad y las ganas de vivir lejanas de la única justificación que conocen que no es otra la de otro temor, al de la otra vida.

El diablo es tan correcto como el hambre,
perfecto y ordenado como el fraude
A veces tiene panza y si no tiene,
es calvo como todos sus placeres.

Algo más que una rima, Facundo: el hambre y el fraude se asemejan en que quien los hace propios no descansa nunca, ni siquiera cuando se ha atiborrado. Viejo, más bien que joven, su calvicie es la otra consecuencia de su imposibilidad de disfrute, de su adhesión al malestar como único y genuino estado de ánimo.

"BORGES Y YO" POR JORGE LUIS BORGES

INVENTARIO SIN MAYORES DISGRESIONES

-          A MANERA DE VIÑETAS Y A PROPÓSITO DE UN ARTÍCULO DE ESTEBAN MEJÍA, PUBLICADO EN “EL ESPECTADOR” EL DÍA SÁBADO 16 DE JULIO DE 2011, TITULADO “TWITTER QUE LADRA NO MUERDE”-

Ya se ha estudiado y se postula como verdad descubierta: en un momento de su existencia, aquel en el cual el sujeto es tomado presa por el lenguaje, la referencia a sí mismo no usa el pronombre de la primera persona del singular (yo) sino el de la tercera diversa según el género.  “El niño quiere…” por “yo quiero”, nos indica que quien habla todavía es imagen especular de aquel por quien es hablado.  Así hablan los mayores acerca del niño, el niño repite para referirse a sí mismo los mismos términos.

También se ha estudiado en la clínica de la psicosis el asunto, cuando el enfermo se refiere a sí mismo en tercera persona del singular.  Extracto de una entrevista con una enferma: “ella se toma la sopa toda y la mamá la regaña porque la mamá de ella jode mucho.”

Lo hemos encontrado en otra circunstancia particular, en un Taller realizado con funcionarios públicos de un municipio del país a quienes se les pidió escribieran una pequeña nota autobiográfica.  Nuestra sorpresa fue al leer en varias de esas notas la referencia al funcionario en tercera persona del singular.  “Nació en la vereda tal y se educó en la escuela tal…”. Entonces evocamos los textos escolares de historia acerca de los próceres.  “Simón Bolívar nació en Caracas…”.

Ahora con los adelantos tecnológicos y las nuevas formas de comunicación, resulta sorprendente encontrar una cuenta en Twitter, @benedictoxvi cuyos trinos son de este tenor: “nombró trece obispos en Canadá” o “se reunió a almorzar con un grupo de jóvenes” o “reza, estudia o escribe durante sus vacaciones.”  Ignoro que alguien se haya referido a este nuevo avatar en la palabra del Papa del que sabíamos hablaba en primera persona del plural refrendando su inequívoca relación con la divinidad. 

Finalmente digamos que la popularidad la tiene una forma de hablar que apela a la indeterminación, el “uno” por el “yo”: “Uno debería protestar ante semejante injusticia” en lugar de “yo debería protestar ante semejante injusticia”, se oye con más frecuencia en diversos escenarios donde ocurre la comunicación. 

Por lo pronto consideremos que los niños que todavía no acceden a una identidad, los locos que la desestiman radicalmente, los funcionarios públicos que se toman por reencarnaciones de los héroes de la patria y el papa mediático comparten una manera tal de referirse a ellos mismos que ya uno puede más o menos entender porqué es que jamás se declaran responsables de ninguno de sus actos.  

Sin olvidar que también hay nitidez fecunda, como por ejemplo en el título de Borges: "Borges y yo".  Pero esto es otra cosa.

NOVENA LAICA POR FACUNDO CABRAL/ DÍA OCTAVO

DÍA OCTAVO

No hubo guitarra más sencilla que la tuya.  Dos, tres, máximo cuatro acordes te bastaban para que una milonga hiciera fiesta.  Y teniendo todo el tiempo del mundo para ejercer la dificultad y todo el don de la música entre las venas y todo ese historial del que nos hiciste testigos para sublimar y elevar a arte la desgracia… Una noción de sencillez como esa tiene que demostrarse para ser verosímil y tal vez eso tuvo mucho que ver en que tu audiencia se conservara extensa todo el tiempo.

Los cursos de las cosas son fractales, el azar ya se revela predecible.  En la realidad latinoamericana que nos agobia, basta con que salgas  a la calle y la probabilidad de que una o varias balas perdidas te encuentren es alta.  Lo que siempre me ha asombrado es la puntería de las balas perdidas contra los niños, vos no fuiste la excepción, alma infantil que creía en la fuerza de las palabras y en la exactitud de los deseos.  Creías que bastaba soñar para ser carne y hueso y provocación y envío.  Tres balas dirigidas a otro, según dicen, dejaron polvorosa constancia del imposible retorno.

A veces la vida le devuelve a los que la cantan, la versión ominosa que subsiste y se desborda sin clemencia.  La pobreza, la muerte de tus seres queridos, el cáncer que te afectaba y este final infeliz y doloroso.  Después de muerto, Facundo, tus canciones parecieran venir de tu exaltada manera de aferrarte a lo sencillo.  No pudieron blindarte contra el señor que aspira a ser amo de todo y al que muy pocos, tal vez demasiado pocos, resistimos.  Sea hombre o mujer los idolatran y les levantan altares melodramáticos y hacen de su historia verdadera pablología  al delito. 

Un extraño Facundo para ellos: no pagabas cuotas por un carro, no comprabas salas ni comedor ni alcoba, no visitabas religiosamente el mercado, ni te consumías coleccionando títulos ni hojas de vida, no desfilabas buscando empleo, no te escondías en la soledad de un cuarto para maldecir las cosas de la infamia. 

Apenas sí con tu guitarra y tres acordes eras capaz de revelar los secretos de una milonga sencilla y sin adornos.  Un tesoro impagable para quien cree que puede comprarlo todo.  Un motivo de envidia amigo mío, peligrosa en este mundo del mercado.

NOVENA LAICA POR FACUNDO CABRAL/ DÍA SÉPTIMO

DÍA SÉPTIMO

Parrhesía es el término que describe el acto de decirlo todo.  Parrhesiasta, Facundo, eso fuiste y solamente la artera puntería del sicario forzó tu silencio sin contemplaciones.  La muerte en emboscada frenó el grito, la voz fecunda del Facundo cabreado, pero apenas esos que dependían del cuerpo vivo, no las palabras que quedaron grabadas en los discos y en las memorias.

Tal vez alguien te acuse de ingenuidad cuando te oiga decir que “ser bueno es tan buen negocio que si los malos lo supieran se volverían buenos.” A través de tu voz cantaban los que a pesar de haber fracasado en sus empresas revolucionarias, sabían que la justeza de su lucha no podía depender solamente de los pecados de las burocracias.  Que el afán por transformar las cosas era más fuerte que las traiciones, las delaciones y las novedades provenientes de sus macabros realismos.  Pero la debilidad del grito de la arenga, las vacilaciones propias de los que fracasan, la desesperanza instaurada como desolación, todo eso, Facundo, encontraban en tu voz posibilidades para mantener viva la bronca y saber de qué lado de las cosas se estaba en esta dialéctica eterna de la vida.

Otros quisimos también hacer viajes interiores, buscar dentro de sí novedosas carambolas, fabricar nuevas maneras de ser y de estar en esta vida, única que tenemos; a lo mejor creímos que el tuyo fuera un viaje interior hacia un retorno  de aquello que, fortunosa la vida, nos habíamos alejado: pero los dioses, los budas, los cristos y los filósofos que fueron apareciendo en reemplazo de tus dolores, alicias, manuelas, marías, señoras de juan fernández, etc., no eran las divinidades cooptadas por las burocracias eclesiásticas ni por los industriosos promotores del miedo inveterado.  Eran más del lado del ser que trashumante se hace testigo de la diversidad y de la alegría.  Y que, vocero de la infinitud del cosmos y del pálpito que aúpa la vida, notifica al resto su aventura.

Amén de que, como me lo expresaba Javier Navarro, conocimos a tantos ateos criminales y déspotas descubriendo entonces que el descreimiento tampoco era garantía de nada.  Que las oficinas de intereses de ambos bandos en últimas no responden sino a un solo mandato, el de la muerte. 

NOVENA LAICA POR FACUNDO CABRAL/ DÍA SEXTO

Che Facundo

(Para Eduardo Botero)

Nunca serás de América olvidado

por quienes admiraron tu pasión.

No se puede arrancar del corazón

la sangre ardiente del enamorado.

Vos serás en tu tierra tan amado

como el aire, el agua y la canción.

Y como amaste sin claudicación

serás Cabral de amores fecundado.

Y no habrá luna que se muestre avara,

y no habrá rosa que no esté contigo

ni habrá poeta que no sea tu amigo;

puesto que fuiste aire, luz y agua clara

y de la libertad tan fiel testigo

como tu hermano Ernesto Che Guevara.

Javier Navarro

OFRENDA A DIOSES OSCUROS Y LEJANOS (LACAN)

Después de realizar "Les dents du singe", Laloux inicia el corto de diez minutos escrito por Jacques Sternberg, "Les temps morts / Tiempo muerto" [1964]. Explícitamente muestra su burla entrelineada en una serie de crímenes que conducen hacia la ejecución del propio hombre. El grafismo lo firma el maravilloso ilustrador de origen checo Roland Topor. La otra parte de los actos bélicos y asesinatos son imágenes reales. La música corre a cargo del ilustre compositor francés Alain Goraguer.

NOVENA LAICA POR FACUNDO CABRAL/ DÍA QUINTO

DÍA QUINTO (MIÉRCOLES 14 DE JULIO/2011)

A cargo de Javier Navarro que las envía y cuyo autor es Bernardo Echeverry Cardona (Malbec)

http://sectadelcuchilloydelcoraje.webnode.es/nosotros/

TRES  DECIMAS  PARA  UN  CANTOR

AL  QUE  NO  SE  PUEDE   MATAR

Ese  Facundo  Cabral

que murió  en  Quetzaltenango

-hijo  pródigo  del  tango

y  cantor  universal-

mezcló  la  miel  y  la  sal

con  los  sonidos  del  viento

y  en  gotas  de  pensamiento 

destiló  su poesía,

en  la  que sólo  cabía

lo  mejor  del  sentimiento.

Cantó a   la  vida  y  la  paz

y  lo  ha  matado  la  guerra,

la  misma  que  anda  en  la  tierra

como  un  pájaro  rapaz,

sacrificando  en  agraz

las  uvas  de  la  belleza,

en  un  vino  de  tristeza

que  no  conoce el  amor

y  sólo  brinda  al  dolor

su  infame naturaleza.

¡No  lo  pudieron  matar

los  asesinos  cobardes!:

lo  oirán  todas  las  tardes

contra  el olvido,  cantar

una  milonga  sin  par

para  siempre  florecida,

como  un  lirio  en  una  herida

y  en ese  tono  profundo,

que  sólo  al   propio  Facundo

le  regalara  la  vida.

NOVENA LAICA POR FACUNDO CABRAL/ DÍA CUARTO

DÍA CUARTO (MARTES 12 DE JULIO/2011)

Los muertos no hablan aunque aquí, en Colombia, de otro argentino se dijo que cantaba mucho mejor después de muerto en el fatídico accidente de aviación en la ciudad de Medellín.  Validos de la imposibilidad de tu palabra, los jefes del lado oscuro emiten un comunicado en el que aseguran que el empresario con el que viajabas “era un reconocido lavador de dineros de la mafia”.  Ni el empresario puede defenderse, pues está en coma todavía, ni tu que ya has muerto.  Eso es: deslizar mediante la afirmación calculada, la insinuación de que andabas en malos pasos, algo así, como que buscaste la muerte tú mismo.  Yo sé de las victimizaciones rastreras que los criminales invocan entre nosotros para que disculpemos su felonía y perdonemos su cobardía mediante el olvido.  “En algo andaba y por eso le mataron”, lo hemos escuchado decir aquí hasta el hartazgo en los velorios de los asesinados y en el recorrido de esa forma de comunicación que denominamos “radio bemba”. 

La guerra contra el pensamiento también es psicológica, amigo mío.  Desde el lado oscuro es inconcebible que alguien tome asiento en el corazón de quienes lo aman y al ejercer su “invidere” resuman toda la envidia de que son capaces con tal de impedir que se multipliquen los efectos de los carismas gratuitos y los amores sin cobro.

Cuando entre nosotros asesinaron al inolvidable Jaime Garzón, también propalaron la insinuación de que su muerte se debió a que intermediaba en la liberación de secuestrados dada una supuesta cercanía suya con la guerrilla.  Pero al fin se ha impuesto la verdad y sabemos que la orden de su asesinato surgió de los servicios de inteligencia del estado y fue ejecutada por sus obsecuentes aliados, los paramilitares. Falta todavía establecer el eslabón superior desde el cual su muerte fue decidida. Como lo ha sabido denunciar el poeta Sicilia, en México: es el contubernio entre hampones y funcionarios estatales el que conforma la mano criminal que abona el terreno para que se imponga el modelo económico al que sirven.

NOVENA LAICA POR FACUNDO CABRAL/ DÍA TERCERO

DÍA TERCERO (LUNES 11 DE JULIO/2011)

Mañana el féretro que te contiene como resto surcará los aires del continente y llegará a tu tierra natal.  Al lado de Borges, del Ché, de Fontanarrosa, de Sábato… habitarás en la memoria de muchos que te quisimos incluso hasta soportar de buena manera que no pensaras como nosotros. Del lado oscuro provienen órdenes que se traducen en ráfagas para imponer el silencio.   Buena y libre fue tu palabra sencilla, provocadora y capaz de resucitar esperanzas.  El humor de tus palabras describía aquel pesimista capaz de olvidarse sin vergüenza de sus malos vaticinios cuando la realidad ofrecía lo contrario.  Tu negativa a asumirte representado por otra voz que no fuera la tuya, verdadera militancia en el seno de un anarquismo intelectual que denuncia la falacia de toda representación impuesta como imperativo para condonar el pensamiento propio en la palabra de otro. 

Hoy, esas autoridades encargadas de imponer eufemismos que distraigan de la verdad, insisten en decir que el atentado no iba dirigido contra ti sino contra quien te había contratado.  Que sea o no verdad, esto no desmiente la realidad de tu muerte ni mucho menos los 18 balazos que aloja ahora tu cuerpo.  La televisión mostraba el estado en que quedó el vehículo en el que viajabas, todos los disparos se concentraron en el lugar del co-piloto.  Las autoridades guatemaltecas, a pesar de esa evidencia, insisten en decir lo contrario, que todos los tiros se concentraron en el lugar del piloto.  Creen que en este caso se puede mentir impunemente y contra toda evidencia.  Los corifeos mediáticos del capitalismo insisten con desesperación en esta tesis, como explicándonos al resto, a quienes te queríamos, de que no era contra ti que iban los disparos.  Sea.  No te estamos reclamando como cadáver necesario para la causa de la justicia.  Ni como mártir.  Pero lo cierto es que todas las balas iban dirigidas contra el pasajero, no contra el piloto.  Hubieras tomado el autobús, Facundo…

Insisten, todos a una, y esa insistencia se nos antoja sospechosa: es que hasta los que hiciste blanco de tus críticas ácidas, de tus inteligentes sarcasmos, hoy dicen llorar tu pérdida. ¡Infame y siniestra división del trabajo en la que los operarios realizan las órdenes de aquellos patronos que después visitan el féretro de la víctima y depositan su ofrenda floral!  Es la típica conducta mafiosa que tanto bien le ha reportado a la imposición de un modelo económico destinado a exaltar victoriosos sobre un mar de cadáveres de seres humanos empobrecidos y asesinados.  ¡Lágrimas de cocodrilo, Facundo!  ¡Lágrimas de cocodrilo! 

Volará tu cuerpo sobre el cielo de esta América insubordinada y rebelde y las turbinas del avión que lo transporta despedirán porciones de tus textos memorables, reconfortando la semilla que germina y repoblando el territorio con nuevo aliento para superar la adversidad.

NOVENA LAICA POR FACUNDO CABRAL/ DÍA SEGUNDO

DÍA SEGUNDO (DOMINGO 10 DE JULIO/2011)

Convocada por tu recuerdo emerge la imagen de la Señora de Juan Fernández.  “Señora de Juan Fernández haga el favor de no tratarme así/ no crea que por la barba sea un sujeto de muy mal vivir.”  Ya es una anciana.  Me dice: “mirá vos, ¿quién iba a creer que el desparpajo en el vestir y los modales descuidados se iban a convertir en moda y en cosa de buen gusto?”  Y continúa: “¿Cómo iba a quererle, entonces, si ni siquiera peinaba su cabello?  Pero sé que él catapultó a la fama a una simple ama de casa adolorida porque su hija se enredaba con un mechudo.  Yo acabé queriéndole porque nunca volví a ver tristeza en el rostro de mi hija.”

Recuerdo el repertorio de aquel concierto del Palacio de Bellas Artes en Méjico.  Durante mi formación como analista gustaba de repetir tu gracejo: “Abrí un hueco en la tierra y llegué al infierno donde me encontré con Freud que, por supuesto, estaba con su mamá”.  Y aquel otro: “Solamente he ido al psicoanalista siete veces.  Blancanieves.”  Y otro más: “Toíto te lo consiento menos faltarle a mi madre.  Edipo.”  Y más: “A veces yo me pregunto quién es más ladrón hermano/ si los que roban un banco o aquellos que lo fundaron.”  Algunos psicoanalistas circunspectos, entre mis primeros maestros, ponían cara de pocos amigos cuando me escuchaban repetir tus gracejos.  Otros no, otros reían como partidarios de la verdadera asociación libre de ideas. 

Facundo: ¿se le rebosó la copa al pobrecito de tu patrón? Porque el comando sicarial que segó tu vida obedecía las órdenes de un patrón y siguió la repetición de ese patrón que no cesa de ocurrir entre nosotros.  Hace tres días no más, aquí, en esta Cali donde te recibíamos con los brazos abiertos siempre que nos visitabas, asesinaron a un médico oftalmólogo que había retirado una suma de dinero de un banco, para comprarle unos lentes intraoculares a un anciano que no tenía cómo pagarlos, todo por robarle ese dinero.  También obedeciendo a ese nefasto patrón que es la alianza entre hampones y funcionarios oficiales y que recorre toda la América desde Alaska hasta la Antártida.  En México el poeta Sicilia ya se ha levantado.

Evoco tu interpretación de LOS EJES DE MI CARRETA de aquel que tu llamabas “el tata de todos nosotros, don Atahualpa Yupanqui”.  Envidio tu decisión por no seguir la huella…